八字用神修正

用神历来都是命学的热门话题，它是命学的核心内容之一，也是命理预测的一道坎，它甚至被视为开启命学殿堂的钥匙。为了攻克用神这一关，许许多多的命理研习者为之都付出了太多的精力和时间，但结果却不尽人意。原因何在？笔者经过细心的分析研究，发现其原因就在于当今流行的用神概念本身的缺陷。把有缺陷的理论转化为技术，这种技术肯定也会有缺陷。预测师常常会碰到这样一种情况——用神到位的岁运而命主的运气并无起色甚至反而有灾。对这种自相矛盾的情况，预测师本人也无法作出解释，更无法自圆其说，颇感无奈。其实，这正是用神概念本身的缺陷导致的，只是预测师未能觉悟罢了。

命学先圣把命局中的有害因素称为“病”，把能消除有害因素的某行称为“药”，药到则病除。这就是命学中的“病药学说”。“病”是忌神，药就是用神。这是用神的原始概念。古人以“病药”来比喻和描述忌神与用神的概念，形象而贴切，易于理解和领悟。但“病药学说”也比较笼统，不够具体，在可操作性方面不尽人意，于是，后来的一些命学研究者便在“病药学说”的基础上进一步将其具体化，使之具备了很强的可操作性，久而久之，便定形为通用一种的“常规用神法”，也就是目前被普遍使用的用神法。预测实践证明，这种常规用神法的确有其较高的应用价值。常规用神法长期流传，影响甚广，被大多数人所认可。但遗憾的是，常规用神法在演变的过程中由于思虑不周而出了些偏差，由于这种偏差至今未能得到纠正，因此，在预测实践中，预测师常会碰到“用神到位的岁运而命主的运气并无起色甚至反而有灾”的情况而无法解释。这就是常规预测法的缺陷和无奈。