贯通八字法则

　 通常在研究八字命理学上，都得在通关得宜，格局成败，调候足否，这三种课题上打转，而这三大要素．是论命的基本法则。所谓通关就是在八字命局中寻取五行的中和点。例如金木相战宜水转化，火土皆旺用金顺泄，都属﹁通关﹂法则。所以在八字的五行旺衰中，以其中的一行来平衡整个八字命局，使其更中和而通畅，这种过程就是在取出通关的命局用神。
　  而格局成败的论点上，在渊海子平一书中，我们可以归类出许多定律，如正官格以用财或印为美,官比身弱宜财，身比官弱用印,是谓顺用，然而在杀格却要逆用宜制杀或合杀为宜：：：：。直至杂取各格都有其定律用法。详情请看渊海子平一书更能明确，此处则不多举例。
  至於冬寒用火，夏乾用水这种定律是谓调候。而在栏江网，子平粹言等书籍中，我等所看到的调候是包涵著十天干的性情用神。如庚金喜丁炼，乙木喜丙火阳光照暖而不受丁火燃烧，壬水喜戊土定向而不受己土混浊等：：：这些都属於天干的性情范围，我们暂且遵从前辈圣贤的意见，归类於调候﹂部门。
　  然则若依通关、格局、调候三种法则所捉出来的命局用神时，我们会发现互相抵触和矛盾的地方相当多，相信各位前辈读者也曾发觉相同的情况，例如依调候取出了用神却违反了通关与格局用神的定律，若以通关的原则却反了调候规则，於是使我们在通关、格局、调候的定律下乱了准则。
其实在这时候是我们学八字命理的突破阶段，我们可以以调候论贵气,包括各天干的性情调候，而通关用神是否论及办事能力强弱。格局的成败归於成就的多寡，能力强不一定能成就，有成就不一定有贵气.
例如甲命造是非常漂亮的正官格，然而取出的用神却违反了通关原则，那么我们可以直断官高而无能，若是违反了调候用神定律，此时我们当然可以知道是个污官，若想更了解就须更深入的往剥.
如果其日元是甲木，因甲木无土不立，而土是甲木的财，那么其贪的情况就更严重了。然而在这时我们却不能对尔等命造将来是庸官或贪官直言。那么要怎么表白就得看个人的说话技巧了。
有了这三种不同论点的结合，於是符合了社会常态。小人之中亦有能力强者，庸庸碌碌之辈也有高尚节操之士…….
　  可是这些只能让我们知道个人的能力、成就、节操等性情，却无法道尽问者心中的疑惑,释其忧虑。这时我们只要再将前三项法则代入"宫位定理"，就可以明白的表示出是为了某种因素使其节志丧失，是何种成因使其能力不达，再加上六神的在位与不在位理及宫位、与官位的刑冲克合，於是就可道尽问者的心中事了。