五行四时旺衰

木旺于春。其中寅月次旺，卯月最旺。物极必反，旺极必衰，所以木之气在辰月便开始衰退，其气的旺度不如寅月，但辰月之木仍能克土生火。

木休于夏。休者，有如退休者也，退隐休息之意。其力量尚存，但其气缺乏旺度，所以只能保证自己的生存，不能有大的作为。夏季三个月，巳月之木气在春末辰月的基础上继续衰退；午月，木气进一步衰退，失去生克他行的余力，但同时因午月旺火克金，金则难以克木，故午月之木弱而未绝；未月，木气入墓，不能活动，但未土又对木有屏蔽作用，故未月之木，如关在屋子里的人，我不能伤他，他亦难伤我。

木死于秋。申月未土退位，木失未土墓库之屏蔽，当令之申金乘虚而入，攻克虚弱之木，使木劫数难逃，被逼入死地，但申中有壬水，水乃木之印星，故申金克木，未至极端；酉月为金之正气，酉月再无申中壬水生木，至旺之金克至衰之木，木必死矣。

五行有气和质之别，气无形，质有形。气无质则无所倚附，质无气则不能发挥作用，五行之死，乃指气之绝，而五行之质仍存。季节变换，每年一循环，周而复始，五行之质，得气复生，又开始新一轮的旺衰变化，所以五行生生不息，新老交替，于是便有了宇宙万物的新陈代谢。

我们不能把五行之死误解为五行之消失。物质不灭定律告诉我们，物质是不能被消灭的，它即使发生重大变化，不过是又以另一种状态存在着。

所以，酉月木气虽绝，但其质犹存，好比秋天之树，虽叶片枯落掉尽，但树之根干犹存，待到来年之春，又会绿叶重生，生气蓬勃。

戌月之木，又开始酝酿生气，但其气甚微，如腹中胎儿，潜龙勿用，待以时日。

木相于冬。亥月之水，为木之印，木得水生，与戌月相比，其气旺度大增。戌月之木，如腹中胎儿，亥月之木，则如初生婴儿，其力量之差距，可想而知。子月之木，旺气反不如亥月，因亥中不但有壬水为木印，还有甲木为之助，而子中只有水而无木，少一同类相助之力。亥为木之长生之地，与卯月帝旺之地相比，如婴儿比壮年，其力量之差距甚大。很多人皆认为长生与帝旺相差不大，此为大误，必须纠正。

丑月之木，其气旺于子月。丑为金墓，故丑中之金不克木。子、丑、寅月，木气逐月加强，至卯月，其气旺极。旺极之后，又开始衰退，如此周而复始。