论三合五行

三合五行者用子正针曰双山，正针跟缝针相差半位，用子缝针曰三合，寅午戍火，亥卯未木，巳酉丑金，申子辰水，专用纳水之用。

三合五行的真义：

《葬书》：朱雀源于生气，派于末盛，朝于大旺，泽于将衰，流于四谢，以返不绝。此解为穴前之水，以十二长生宫收旺去衰。是起源于京房仙师之京氏易传下卷，就地支的五行说道：“寅中有生火，亥中有生木，巳中有生金，申中有生水，丑中有死金，戍中有死火，未中有死木，辰中有死水，土兼于中。”即是火生于寅而死于酉，墓在戍；木生于亥而死于午，墓在未，金生于巳而死于子，墓在丑；水生于申而死于卯，墓在辰。土居于中央而通于四时。土的生死所，后世以为与水同位。隋肖吉“五行大义”说：五行体别，生死之处不同，遍有十二月，十二辰而出没。木受气于申，胎于酉，养于戍，生于亥，沐浴于子，冠带于丑，临官于寅，帝旺于卯，衰于辰，病于巳，死于午，葬于未。火服气于亥，胎于子，养于丑，生于寅，沐浴于卯，冠带于辰，临官于巳，帝旺于午，衰于未，病于申，死于酉，葬于戍。金受气于寅，胎于卯，养于辰，生于巳，沐浴于午，冠带于未，临官于申，帝旺于酉，衰于戍，病于亥，死于子，葬于丑。水服气于巳，胎于午，养于未，生于申，沐浴于酉，冠带于戍，临官于亥，帝旺于子，衰于丑，病于寅，死于卯，葬于辰。土受气于亥，胎于子，养于丑，寄行于寅，生于卯，沐浴于辰，冠带于巳，临官于午，帝旺于未，衰病于申，死于酉，葬于戍。戍是火墓，火是其母，母子不同葬，进行于丑，丑是金墓，金是其子，义又不合。欲还于未，未是木墓，木为土鬼，畏于敢入。进休就辰，辰是水墓，水为其妻，于义为合，遂葬于辰。诗云：“谷则同室，死则同穴。”盖以敦其义合，骨肉同归，水土共墓。正取此也。由于土冠带临于巳午，帝旺于南方未土，因而后来术数之士将土的生死所与火同步。由于土墓在辰，有些术家又视土之生死所与水同位。

而准南子亦在天文训说及“水生于亥，壮于未，三辰皆木也。火生于寅，壮于午，死于戍，三辰皆火也。土生于午，壮于戍，死于寅，三辰皆土也。金生于巳，壮于酉，死于丑，三辰皆金也。水生于申，壮于子，死于辰，三辰皆水也。故五胜，生一，壮五，终九；五九四十五，故神四十五日而一徙，以三应五，故八徙而岁终。”

而京房仙师八宫卦，其蕴含阳从左，阴从右，而其时亦蕴含了十二消息卦之一四七，二五八，九三六之应用。而在三合家叶公九升的三般卦挨星中提及丙山顺局之九三六，明显显示不离此框架，至于其它门派的不叙了。

至于八宫卦如何蕴藏三般卦可以参考锐山太极图。