谈后天星盘

如今市上所传的玄空术多以沈氏玄空学为基础，诸多大师皆以此书为准而传徒。但其不知沈氏也是自学，虽属智巧之士，但不能知其真诀之秘，故在解《青囊序》《天玉经》时见钝卓。就以替星法则来说沈氏以为凡坐向只要超过一定度数，就要用替，实则不然《天玉经》云：“五行位中出一位，仔细秘中记；假若来龙骨不真，从此误千人”。蒋大鸿注此句时言“此节详言出卦不出卦之秘旨，盖同一出位有卦内卦外之不同，若在卦内则似出非出，若在卦外则真出矣！”此即言后天替星之用及排龙之用，排龙不出替星出仍算卦内，排龙出而替星不出算在卦外。笔者按中洲派玄空所传以点出了一些地方，易友只略加注意，即可猜得迷底。此是沈氏与中洲派不同之一。沈氏玄空学还未提及一个流神的概念，流神在正向的房子不起作用，如果在兼向的建筑物则要注意流神的作用了，兼向的建筑物流神不宜在水口，如果在水口运旺无防，运退必败！故有些街道二十年之后兴哀必有交替！接下来谈零神，现在俗师皆以七运震宫为零神位，此为大误！沈氏以五黄到向，又得到山到水之局为零神得用。其实也不对，如此来说下卦二百多局只得八局，实在太少了！只得二运未山丑向；三运卯山酉向，乙山辛向；五运前十年之未山丑向，后十年丑山未向；七运之酉山卯向，辛山乙向；八运丑山未向而已。实零神的用法是以五黄所作之宫位为零神，在从向盘上求得！故七运五黄飞震宫，三碧星即为零神，但要在飞星向盘上的三碧才是零神，而山盘上不论。但零的具体用法要符合一定条件，才能“拨水入零堂”。如七运子山午向干宫二三飞星犯斗年煞，但可以作门作路，不用化解只要和坎宫沟通才行！但又不能四处扩散！此即是“零神正向须知好，认取来山脑”。以上略谈沈氏玄空之不足！