八卦事物定位原则

我们该如何确定一种事物应该归类于何卦？难道要靠所谓的“灵感”来确定？有没有一种稳定的思维模式？

      如（1）一个红色纸箱子，红色为离心，纸箱子为坤，纸为巽，这一个现象就可以取出三个卦来，我们如何确定应该为什么卦呢？如（2）一个绿色水杯装着水，绿色为震，水杯为开口物为兑，水为坎，这一个物象就可以取出三个卦来，我们如何来确定应该我是你卦参断呢？面对这么困难的问题有什么解决办法呢？

      第一点，看求测者是求测什么事，以（2）为例吧，如果求测者求测病的话，则坎有病象，震为木泄坎水为吉兆不为病，但兑金生坎则兑为病，兑为口，兑又为金为肺，故可断口腔或肺两个部位患病。第二条原则是以直线概念作为思维模式，我们在几何课本中已经学过了直线的概念“两点成一线”，这是直线永恒的定律，这条定律也可用于预测学上取物定卦即可以此条定律作为确定卦的稳定思维模式——两物定一卦。一种事物从不同角度可以得出不同的卦，再有另一种事物来限定定位，如果红纸箱子的话，若箱子放在桌子上，此时箱子有装饰功能，则以其颜色定位。第三条原则是凭预测师的直观定卦，这条适合于达到佛家“空”得境界，达到“卦由心生”之境界，已经作到见机心动的预测师才能活变通灵应用此条，对于初中级水平的预测师不可用此条。

      一种事物可以取出几个卦来，同样一个卦所包含的信息源非常之丰富，如得一乾卦，乾卦的信息量极多，千姿百态，我们无从取象，无法确认。同理，直线的概念适合于取物定卦也可以适用于取卦定象——两卦定一卦。一个经卦和另一个经卦组合在一起就很容易取出特定信息，如乾卦见离卦，乾为记忆、储存，离为多彩、信息，乾见离组会意象为“从电脑中找信息”。如巽卦为车、为船、为飞机，如何确定到底该是何意象？我们可以参考另一个卦来确定，如巽卦见坎为巽在水上，就不能是车或飞机，而为船。同理，巽在坤上为车（巽在坤上见离为火车）巽在乾下（天空下）则为飞机。象为所占事物之间的关系及其发展趋向。一个经卦与另一个经卦的组合决定了这个经卦的对应事物，这给大家提供了一个稳定的思维空间，让大家在实际操作过程中有了稳定的切实可行的思维。

      八卦为先圣所作，象征自然的来源和演化，它与“天地合其德与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其凶。”以太极分动静，而生阴阳两仪，两仪生四象，四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大业。象是宇宙事物形象的具体表现。在易学中“象”有先于“数”而生的“物象”和后于“数”而生的“物象”之分。先是物象（或数）→卦象，再从卦象→易数和物象，从而指导出卦象与所占事物之间的关系及其发展趋势。

乾坤成列，八卦相荡，而易行乎其中矣。易论天地人三才之道，天者时也，地者坏境也，人者预测师也。欲见乎易，须先明其心。易为心之体，心乃易之用。心易非二，皆名言耳。易无形段，始无文字。故不可拘执字眼之间，无为不无而已。佛说法四十有九矣，未曾说过一字。达摩东渡，亦仅传无字天书。老子曰“道，可道，非常道也”故易常恒不灭，而实无生，故名幻心。心发于易，还于易，动不见其来，自不知其去，无所从来，亦无所去。此变易，不易之则，理尚易然，行须有法。易欲通其神，先明其心。心合大道，德高则功深，形赋予象，以象论形。纳形于象，运象予心，合则通情，数从心生，谓之心易。古称善易者不占即是，不是不占，前提是善易，对理象要有深刻的理悟，得其易道，还常关照，要大量的实践，方不失其求，《梅花易》的三要论很重要。眼为心之窗，心乃易之用，百物之明也，方为简易之道。现金刻应，奇门外应，铁口速断，等等即是此求。信口的占来，不知者，疑为神，实是易之深层，鲜有说者，法尚有法，而实无法，法无定法，此简易、不易也。

        时空风水是通过空间事物形成的能量极为太极点，以时间所产生的能力距离和能量差，从而对人和事物的生命轨迹形成好或坏的影响。用物理学的公式表示，就是W=F、M（F为事物的大小。位置。颜色。方位距离等。M为时间的长和段，分为原始时间化和变量时间。）掌握了这一个概念，不仅能够使我们对人和事物的运行轨迹了如指掌，而且能够改变它。根据全息论的说法，局部时空点是整体时空点的缩影。现在足疗、手疗方法和手、面相等就是这一理论的运用。时空风水是一种特殊的风水堪舆方法。其内含是体现了天地人三才相应一体的思维，其只不过是无极、太极、阴阳、八卦、四象、五行、生克、十四个字妙用而已。