正五行断诀赋

粤稽课格，广披群圣之书。畴证兰编，搜寻理气之旨。坟典具浑噩之体，马显造化之奇。猗欤休哉，理至精至微者，莫如河洛也。九天圣母，显教化之宗；伏羲容成，启先天之理。阮训风后之太乙，示大挠之甲子，举天地人皇氏之干支，无非河图洛书之分布。希稽古寻源，太易生水，太初火，而太始木，太素金，太极土。三才因之定位，五行始自河洛，造命之理于是基焉。后之圣哲，继述开来。周公譬卦，羲和天星。日历创自轩辕，嚋范作于大禹。成汤之气运，元后之天符，聆伦之律吕，演禽枢命星纪。容成氏参先后天之五行，而宣传者也。至唐一行之僧，谬选铜函经以愚海外，称玉环炉传斗首。

今人误奉为金科玉律，倒装生旺反用休囚，斯世妄视为秘筏。鱼目混珠，焉得不辨？如天一生壬水，地六癸水成之，何得曰土曰火？天三生甲木，地八乙成之，胡可云金水？略举一二，余谬可知。此固唐一行之咎，而传一行之书，其咎更甚耳！予不妄辩讹言以示妙诀，探奥义以剖天机。天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十，周易奇偶之精。一六同宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十居中。天地生成之数，故太阳少阳，阳寄干支一定，太阴少阴偶数无差。生活润候，五十配焉。四九居致用之功，一六启元机之义，三八乘变化之权，二七秉动象之质。四生三合，河洛之情；顺逆生旺，阴阳之则。