子卯午三刑问题的探讨

      现代易学界有一种说法：寅巳申、未戌丑三刑之外还有一组子卯午三刑。理论根据是：寅巳申、未戌丑三刑的三个地支都是1、2和2、3隔两位，1、3相冲的关系，子卯午也是1、2和2、3隔两位，1、3相冲的关系，所以，子卯午也是三刑关系。而且还说：寅巳申、未戌丑是两组三刑，加上字卯午凑成3组，才是名副其实的真正的三刑。甚至有人把这个说法吹嘘成是前无古人的创新，是易学界基本理论发展的一个里程碑。本人原以为真的是现代人的一大发明，后来一看清代也有人讲过子卯午三刑，并不是现代人的创新，所以就越发觉得有必要对这个问题进行深入的探讨。
      子卯午三刑是不成立的。理由如下： 
       第一， 从三刑形成的理论根据上看：子卯午三刑不成立。古人确立三刑是把三合局与三会局对应起来之后合成的。即三合局亥卯未与三会局亥子丑对应；三合局寅午戌与三会局巳午未对应；三合局巳酉丑与三会局申酉戌对应；三合局申子辰与三会局寅卯辰对应；
       1、第一组 三合局亥卯未与三会局亥子丑对应；从中可以得出：亥对亥、卯对子、未对戌；
       2、第二组 三合局寅午戌与三会局巳午未对应；从中可以得出：寅对巳、午对午、戌对未；
       3、第三组 三合局巳酉丑与三会局申酉戌对应；从中可以得出：巳对申、酉对酉、丑对戌；
       4、第四组 三合局申子辰与三会局寅卯辰对应；从中可以得出：申对寅、子对卯、辰对辰；
       从上面四组对应关系中可以看出：辰、午、酉、亥是自身相对；子和卯互对；寅对巳、巳对申、申对寅；未对戌、戌对未、丑对戌。由此，古人得出：寅巳申、未戌丑三刑，子和卯相刑，辰午酉亥自相刑。这就是三刑的来历。从以上不难看出，子和卯有对应关系，两者互刑。卯和午没有对因关系，卯午不刑，所以子卯午三刑不成立。
       第二， “1、2和2、3隔两位，1、3相冲关系”是寅巳申、未戌丑三刑地支表现出来的一个规律性特征，它不是确定地支三刑的理论根据。如果把特征当成根据那就会大错特错了。寅到巳中间隔卯、辰，巳到申中间隔午、未，寅和申对冲；未到戌中间隔申、酉，戌到丑中间隔亥、子，未和丑对冲；这是三刑地支表现出来的一个规律性特征。的确子卯午也具备这个特征：子到卯中间隔丑、寅，卯到午中间隔辰、巳，子午对冲。如果用这个为依据，就说子卯午三刑，那就谬以千里了。原因很简单：十二地支当中具备这种特征的何止子卯午啊？丑辰未、卯午酉、辰未戌、巳申亥、午酉子、申亥寅、酉子卯、戌丑辰、亥寅巳这些组地支都具备这个特征，那麽是不是这些组地支都是三刑啊？如此一来三刑何其多也？很显然这种把规律性特征当成确定地支三刑的理论根据显然是站不住脚的。
       第三，十二地支当中具备上述关系的地支应该一共有12组，就是上边提到的9组再加上寅巳申、未戌丑和子卯午这3组。如果这12组地支都被确定为三刑，那麽我们在预测实践中就都是凶险灾难的判断了。不用我说读者是不会赞成的。至于有的人非要把三刑硬是凑成三组，还说是什么前无古人的创新，那纯属是形式主义的瞎忽悠 。我们没有必要去跟着起哄。问题是子卯午三刑的说法由来已久，清朝的时候就有这种说法，我想近代人也有弄错的时候，我们还是要依据易理去探讨易学的真谛为好。