百业经——因果故事

（一）辱骂罗汉 累世为牛



    佛陀在世时，有两头牦牛互相角斗，一头牛斗输了，生命垂危，但心中瞋怒之火却难以制止，世尊观知那受伤的牦牛调化的机缘已成熟，便前往并细心照料，又为他宣说三法印，即：「诸行无常、诸法无我、寂静涅盘」，又说：「你应对我生起欢喜心，才能使你脱离傍生界」。

    牦牛于是对世尊生起极大欢喜心，并在这欢喜心中去世了，之后投生在一个富有家庭，七岁时对佛陀的教法产生很大信心，在得到父母的允许下，于佛陀的教法下出家修行成小沙弥，很快的断尽轮回烦恼，证得阿罗汉果位，而且具有种种神变，经常变化到别的地方寻找一些鲜花、水果来供养僧众。

    僧众对他感到兴趣，便请问世尊：「为何这小沙弥年仅七岁就证得阿罗汉果」？世尊就说：「他便是那牦牛投胎转世」。诸比丘接着又问：「这小沙弥以何业转生为牛呢」？世尊又说：「在贤劫人寿二万岁时，人天导师伽叶佛出世时，有一比丘僧为僧众供水执事员，一罗汉无意间碰掉他手中水瓶，生起瞋怒心，随口便骂：『你简直就像牦牛一样，横冲直撞』。罗汉听他恶口骂人，便劝导：『如不好好忏悔，世世受极大苦报』。这执事比丘临终后于五百世投胎为牦牛」。

    这故事告诉我们不要恶口骂人，或是毁谤、不恭敬三宝，这样恶果报会自做自受的，毕竟因果不坏，再则佛弟子学佛如不知因果善恶报应，则学佛无益。《百业经》云：「纵经百千劫，所做业不亡，因缘聚合时，果报还自受」。

    （二）恶口骂僧，报以跛脚

    舍卫城，有位施主娶妻生下一子，孩子上半身相非常庄严，但双足畸形。自这孩子生下来后，家中一切都非常的吉祥圆满。因孩子双脚残疾，故取名「跛子」。随着跛子长大，无论做任何事，只要提跛子的名字，都能顺利圆满。舍卫城的人们做任何事只要提起他的名字，便得以顺利成办，所以跛子在舍卫城享有名气。

    跛子有一次乘着马车出游，远见人们涌向祇陀园，便问随从眷属：「这么多人涌向祇陀园做什么」？随从告诉他：「是去朝拜释迦牟尼佛」。跛子也同眷属一起去祇陀园。这时世尊正为众佛弟子传授佛法，跛子看见世尊有殊妙之身相，立刻生起无比的欢喜心，便下马车趋向佛前，顶礼于足前。世尊观察他心里的意乐，也传授了相应之法，因此他摧毁了萨迦耶见，获证等流果位，心想：「若不是身体残废，就可以在佛的教法下出家，可惜我身根不具足」。于是以坚定信心发心出家，剎那间，身体立即恢复如常人般，因按捺不住内心的喜悦，马上在佛前求受出家戒。佛陀开许了，并以善来比丘的方便言词，为他传授比丘戒。他自己也努力精进修持，灭尽三界烦恼障，获证罗汉果位。

    诸比丘问：「世尊，这比丘以何因缘生于富贵之家，却是跛子？以何因缘，凡提起他名字都能吉祥圆满？以何因缘，在他发心出家剎那恢复如常人，在佛的教法下出家获证罗汉果位？唯愿世尊为吾等演说」。

    世尊告曰：「在迦叶佛出世时，在印度鹿野苑，有位大优婆塞广闻多学，众人对他像待上师一样恭敬供养。当时，迦叶佛在鹿野苑传授佛法，这位大优婆塞带着许多信众也一起去听授佛法。迦叶佛离去时，他仍在鹿野苑为众人说法，受到众人的恭敬供养。他把别人供养他的物品拿去供养寺院的僧众。他第二次再来寺院时，正遇上众僧诵戒。因诵戒时，一般人或居士不能听闻出家的戒律，于是寺院管事便把他们请出经堂，一些不明理的人便对大优婆塞怂恿，拨弄是非。大优婆塞生起憎恨心，恶口骂道：『你们每天像跛子一样坐在法座上，我做了这么大的供养，也不给我颜面，也不单独跟我说明清楚』。僧众知道他恶口骂僧，造了很大的恶业，应该救度他，便劝导他将心忏悔罪过，并对他说这样的言词是不对的。并且对这么多僧众不恭敬亦无理恶口，肯定会有恶果报应。他自己也想通不应如此，便尽力作忏悔，临终时他发愿：『愿我一生供僧持戒的功德生生世世生于富贵之家，众生提起我名字，事事都能吉祥如意，愿我恶口骂僧的恶业不要成熟，一但成熟愿我发心出家剎那灭尽恶业。』当时的大优婆塞就是现在的跛子，他曾受五百世跛子之报，这是最后一世，其愿力成熟，生于富贵之家，众生一提名事事吉祥，又令我欢喜，在我教法下出家，获证果位」。 

    世尊如是宣说完毕，众比丘欢喜信受，顶礼而去。

    这故事告诉我们不要随便恶口骂人，也不要对上师、僧众、应供之人恶口相骂，如有的话，马上忏悔，否则这果报非常可怕。佛说因果不坏，愿大家闻思佛之正理，悟佛知见，多修法、持咒、加行圆满，也多以爱语赞美他人，需多长养菩提心来利益有情。

    （三）无因诽谤，堕无间地狱

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