后者属于社会和人的方面，管理中自然的因素和社会

太极—太极是一元宇宙的两面，不仅宇宙是太极，国家、企业乃至个人都是一体两面的太极整体，在企业中，管理者和被管理者相处，产生既相对又互补的运动，此方之进须顾及彼方之退才能形成均衡中和，使企业获得最大效益的目标与重视人类本能的自尊和价值在更高的整体层面（即太极）上相须而进； 　　（2）两仪——两仪乃生于太极的阴阳两面，阴阳概念可用于很多人类事物，用以表达事物存在和变化的种种并存或对立的关系，其中当然也包括管理，最有效、最符合易理的管理方式，莫过于管理者（设为阳）与被管理者（设为阴）共同参与的中道管理。这种管理观念西方称做“中庸”管理（请注意中西思想中“中庸”观念的异同之处），日本人则称之为“拿中间而照顾两端”，这些观念与《易经》“致中和”原理和“安人”概念可以互为阐发； 　　（3）三才——天、地、人合成“三才”，管理的思想基础属于“三才”范畴，强调善用四M（机械设备、原材料、制造方法和人力劳务，其英文词字首为M）资源，尤其是劳务或人务资源的运用。前两者属自然（已经人化了的自然）的方面，后者属于社会和人的方面，管理中自然的因素和社会的因素是不能割裂开来考虑的。此外三才还与管理上三种相关又不相同的要素，即需要、目标和行为相关； 　　（4）四象——在《易经》中四象为老阳、少阴、少阳、老阴。亦可为四时、四位，在管理中可以理解为观察审度的四种视角和四种时空情境。当管理者面对问题时，要考虑时空变易的四象环境来执“经”、用“权”、达“变”，即要统筹兼顾，握权不离经，考虑内外环境的变易，适时适度和因时因地而制宜； 　　（5）五行——管理动态必须具有五种职能：计划、组织、人事、指挥和控制。管理幅度原则上五人互助最宜，这种原则特别注重管理的整体系统中的个体教育水平和修养的发展，为管理之“经”；计划、组织、领导和控制的职能属于“权”，是管理过程中易部分；