“病药学说”是传统的用神概念。对于正格命局来说，引起日主过强过弱和命局失衡之行为“病”为忌神，能治这种“病”的某行则为“药”为用神。所谓治病，就是使命局趋于平衡流通，使日主趋于中和。对于外格命局来说，逆原局强旺气势之行为“病”为忌神，原局气势强旺之行为“药”为用神。可见，正格与外格的“病”在形式上不相同，治
“病”用“药”的手段也不相同。
其实，用神的作用最终是为了使命主吉祥如意，诸事顺利。要达到这种效果，就要求原命局与岁运组成的全命局必须是良好的组合，即全命局必须是和局而不是战局，因为命局和则吉，战则凶。因此，对于命局来说，用神的使命使全命局五行达到和谐状态。反过来说，能使全命局达到和谐状态之行就是用神这就是用神的新概念。凡是引发命局争战之行即为忌神，是有害之神。从这个角度去定义用神和忌神，使我们更能明确用神的实质作用。这种用神概念无论对正格命局还是对外格命局都是完全适用的，因为无论是正格命局还是外格命局都遵循和则吉，战刚凶的这一命理定律。
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