十干性情，阴阳回殊，滴天髓言其理而不言其用，穷通宝监言其用而不言其理。理固难解，用亦非体会经验不能领悟，然格局之高低，富贵之等级，胥在于此，故不可不予究也。

甲木生于寅月，忌见庚辛，喜用丙火。

庚金生于申月，喜用丁火，忌见壬水。

同一月令建禄，一则喜泄不喜克，一则喜不喜泄。

春木用金，秋金用水，决非上格，此金木性情之殊也。

丙丁同一火也，解寒调候，宜用丙火。克泄煅冶，宜用丁火。

正月甲木之喜丙火，乃用以解寒，藉成反生之功，非喜其泄也。

若木在二月，即宜丁火，所谓木火通明是也。

木生于冬，水冻木枯，寒木向阳，见一丙透，有寒谷回春之象；

若见丁火，则如温室培养，力量微簿，丁火通根而重，尚勉强可用，若丁火根轻，则效力几等于零，此丙丁性质之殊也。

身强喜杀，身弱忌杀，此亦当酌量五行时令之气而论，非必尽然也。如木生于春，怕见庚辛。生于三秋，外象凋残，英气内敛，不怕制，枯木落叶，反喜金之剪栽。故乙木秋生，辛金透出，丁火制之，上上之格。甲木庚金丙火次之。

一为木金火之质，一为木金火之气，质由气生，而在三秋万物成功之时，气收敛而化质，气之力量薄弱，不如质之为美也。

八字以纯为贵，乙辛丁之质，不宜杂以甲庚丙之气也。

水火必须相济，故丙火不离壬水，壬水不离丙火也。

丙火日元，不见壬水，或壬水日元，不见丙火，均非上格不能取贵也。

水火对峙，丙火日元，取印为调和之神；

壬水日元，取食神为调和之神；

则即济功成，无有不贵。（此指丙弱壬旺而言，非必尽然也。）

丙火不畏壬水而忌癸水，壬如长江大河，气势奔放，日照江湖，光辉倍增。癸为雨露之水，浮云蔽空，日月无光。

丙癸亦有并用者，如木生于夏，须丙癸并见，但以两相间隔，各得其用，方为上格。（前段言丙日无壬而用癸之异，后段言木日元而用丙癸，有所不同也。）

官杀有可混不可混之理，苟喜其混者，必须并见，方能取贵，如庚金生于八月者是。

八月秋气渐深，寒威日增，非用丙火，不能解寒肃之气。而庚临于酉，日垣临刃，金气刚锐，非丁火煅炼，不能成剑戟之功。故丙丁必须并用，阳刃驾杀，大贵之格。苟单见丙火或丁火，未免减色也。

水生于春夏，非金发其源，不能取贵。

金生于春夏，非水洗淘，亦不能取贵。

其实春夏之金，不能缺印，然燥土不能生金，用水以成反生之功，非取其泄也。

春夏辛金，切忌木火，不论强弱，皆喜水淘洗。若木火多，金必煅溶，自非吉兆。

丁火不离甲木，甲木不离庚金。故滴天髓云：「如有嫡母，可秋可冬。」宝鉴云：庚金劈甲引丁。无甲木则丙火无所附丽，无庚金则甲木无法充份发挥其力量。

凡丁火日元，无甲不贵，无庚金则贵不足。财印并用，此五行理外之理也。（尤以冬丁为然。）

七八月庚金，不宜壬癸。而七八月辛金，最喜壬水泄之，气秀而清。但不宜癸水，金多水浊者，癸水也。

盖金生水者，泄金之气，轻清为美，癸为雨露之水，秋冬寒冻，化为霜雪，反嫌过于寒冷，非得丙丁官杀解寒不可。须酌量轻重取断。

再者，所言宜忌，乃论格局之高低，若喜壬水，而无壬见丁，当然以丁为用，宜丁而原局无丁，柱见壬癸，当然以壬癸为用，特格局非上选矣，非不可用也。

天干总论：

甲木

十干体象诗云：「甲木天干作首排，原无枝叶与根，欲存天地千年久，直向沙泥万丈埋，就栋梁金得用，化成灰炭火为灾，蠢然块物无机事，一任春秋自往来。

滴天髓云：甲木参天，脱胎要火，春不容金，秋不容土，火炽乘龙，水荡骑虎，地润天和，植立千古。

甲为纯阳之木，有参天之势；生于春初，木嫩气寒，得火而发荣；

生于仲春，旺极之势。宜泄其菁英，所谓脱胎要火也。初春嫩木萌芽，不宜金，仲春以衰金而旺木，木坚金缺，故春不容金也。

生于秋，木气休囚，而金当令。土虚不能培木之根，反生金克木，故不容土也。