中国古人认为，凡地形凶险，风大流急的地方，皆不适宜长期居留，并统称此类地势为"五箭之地"，有

所谓"五箭之地，射伤居人，皆不可用"之说。然而，以现代人的观念来看，此类"五箭之地"却多为游览胜

景之所，极具观赏价值，于此类风景绝佳之处兴建豪宅自然成了众多开发商的追求，房地产大打旅游牌似

乎成了拯救地产的一大法宝。那么，在此"五箭之地"，亦即风景胜地开发房地产豪宅究竟适宜与否？仁者

见仁，智者见智。古建筑学家的哲学就是：美地不一定会吉，而吉地通常都美。适宜居家的美地，通常是

优雅之美而非雄壮之美，是和谐之美而非冲突之美，是悠闲之美而非峻急之美。

考究古人的这种择居观念，其根本还是源于人们寻求安全性，讲究顺应法的生存本能和文化习惯。其

最早的解释来源于《抱朴子》的"生地说"，即"天下有生地，一州有生地，一郡有生地，一县有生地，一

乡有生地，一宅一房亦有生地，入生地而止，无患也。"可见房子是人们寻求安全意识的产物。而高山峻

岭，孤峰斜川，大漠风水，惊涛急流，古木森然等虽为风景胜地，却往往是难以令人产生安全感的"五箭"

之地。同时，中国地理学说主张尊重自然原貌，讲究"顺应自然"，很早就概括出"顺乎天而应于人"的哲学

口号，对自然环境不轻言改造，征服，这实际上也是保护了自然地貌，所以风景区内多为一些依山就势的

景观性建筑或一些墓地陵寝，而较少有专门的居住群。

宋代有一个叫做"郭彖"的讲过这样一个故事，他说河南澧县有一个道友，在瀑布旁边盖了一个房子，

觉得那个房子很高爽，结果这个房子盖起来了，住进去之后不好，很多怪现象出来了。生病啊、官司的事

儿都出来了，夜里他梦见了师祖鬼谷子，鬼谷子告诉他你在这个地方盖房子为什么不好。你是不是属于五

箭的地方呢？他说地理学说很多，可是从来没有听说过五箭之说，鬼谷子说这样的地方风很大，风速也很

厉害象射箭一样，你在这种地方建筑就是"风箭"之地，正气急流卷起来的瀑布，通吃走煞、行如雷动昼夜

不停，这就是水箭。如果在河边都不长树木和草丛的土地上盖房子就是土箭，如果在陡峭的石崖山壁上盖

房子就是石箭，在森林蔽日的地方盖房子就是木箭，在这"五箭"之地盖房子肯定是伤人的。你要盖在什么

地方吗？要在盖山体繁茂、气向充足、土地肥沃、溪水清澈的地方建。他说你要是这些地方盖房子就不至

于有什么怪异的现象出来了，你如果根据我讲的地方盖房子就可以趋凶就吉。从这个故事当中可以体现出

来，当时讲的风水，所谓风、水、土、石、木五箭之地就是选择环境的问题。如果用科学来解释就涉及到

水文、地理、地质等等内容，这是中国古代生态环境学的内容。

其实，古人的这种择居观念在现代的很多建筑实践中也是得到了印证的。比如说，解放后，有人曾经

在黄山人字瀑的当面建"工人疗养院"，急流轰鸣，阴风刺骨，结果是健康的人在此疗养反而生出了许多毛