《乾》：元，亨，利，贞。

元，开始，世间万物都是从元气开始的。从空间上说，元气的力量广大无穷；从时间上说，元气如游龙不见首尾。

亨，通“享”指祭祀；也表示通达

利，有利，顺利

贞，卜问、占问。也引为“正”，也可以作为占问时心诚来讲。

有人认为乾卦是古人在大享之祭的时候占问得到的卦，表示占问时候遇到此卦，行事顺利。
曰：大哉乾元，万物资 始，乃统天。云行雨施，品物 流形 。大明 终始，六位 时成。时乘六龙以御天 。乾道变化，各正性命。保合 ，乃利贞。首出庶物，万国威宁。

乾元（元气）创造万物之功真是伟大，万物依靠它而产生，所以它统率着天。云在天上运行，产生了雨水，雨水滋养了世间万物；日出日落，六个方位就得以确认。注（根据太阳运行在不同方位，各时辰由此确定）。太阳驾着六条飞龙在天空中有规律地运行。天道的运行，万物都处在其应处的位置上。一切都是如此和谐自然，所以有利于占问。天在万物之前产生，使天下都安宁。

曰：天行健，君子以自强不息。
 天道刚健，生生不息，君子应该效仿天道，奋发向上，永远不懈怠。

《文言》曰：“元”者，善之长也；“亨”者，嘉之会也；“利”者，义之和也；“贞”者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四德者，故曰“乾：元、亨、利、贞。”

仁，是一种善念，对等于“元”，是善的萌芽（开始）。长人，成为尊长。（说明已经长大成人，却别小孩子的玩性。）

礼，聚会美好的事物，美德，如同“亨”；

义，利于他人，利于万物为义；

信（诚），坚守正道（贞固），贞。可以就成事业。

所以说，仁义礼信君子四德，正好天道的，元、亨、利、贞这四点。而这种美德是不该随周围事物变化所变化的，应该先于天下万物的，所以说君子应该如天道一般，恪守这四种美德。感：君子之道如天道，君子受于天命。天地之间有正气（阳气），正气浩荡。