水就下则漏，泽在上则枯竭。泽竭水枯，则万物皆困窘矣。君子观此象，宜修德立志，守死善道。虽遭困厄,甚而致命伤身，但亦须不屈不挠，以坚持其意志而不渝也。

泽水困卦卦德:情柔性刚，情悦性险。

泽水困卦卦名：困，字象木在口中，四面不得通达，穷悴也。本卦上兑下坎’以六爻言，九二为二阴所掩。以二体言，坎刚为兑柔所掩，故彖曰刚掩。掩，蔽也。卦义：困者，困穷也。水流泽下,势将枯竭，困之义也。幸二五刚中，不失其志。

君子虽遇困境，但能居险而悦，盖贵在守中而持其志也。

泽水困卦卦用：困者,穷于遇也。然遇可困而心不可困，境可穷而志不可穷，义不受辱则殉身，志若能行则忍守。处困之道,倘徒求苟免，则无耻矣。

困，不以贫贱富贵而殊也。怡旷淡泊,则藿葵为饱，徒步安常，韦布为暖。尤苦烦辱，则咽膏梁而难下，乘轩车而若囚，服黼黻而为赘。身外之物，固与荣辱苦乐无关也。

为险阻;外卦象为泽，为毁折。兑泽之水注于坎下，水泄于下必竭于上，乃泽竭于上、泄漏于下之象。本卦六爻均称“困”，乃以阴阳刚柔适中之道而论。柔之困也，以犯刚为忌，以退守为安。刚之困也，以躁动为戒，以静守为宜。初六，处困之始，柔弱卑下，自身陷于险中，故如“入于幽谷”，“三岁不觌”。九二，虽安于贫乏困穷，但荣禄即将来到，利于主持祭祀大典,但如进取仍多凶。六三，柔弱不当位，上比于九四，如困在巨石之下,据于蒺蕤之上，乃进退维谷之境,故“不祥”。九四，不当位，志在合于在下的初六，故“来徐徐”。九五，虽居中得正，但无应，只能渐渐摆脱困境。上六，处卦之极，阴柔无应，如困在葛蔓藤之间，动辄有悔,以其能悔悟,故称“吉”。困者，穷困窘迫之谓也。人生际遇,顺逆难期，得失互见,且不如意者十之八九。升而不已，难免受困。凡遇逆境,每有坷坎频生、接踵而来之势，所谓祸不单行也。处此境地，必须弘毅卓绝，坚贞不二，以静制动，用柔克刚。虽有蒺蕤之阻,葛之困，甚至遭受劓刖之灾，则仍须冷静从容，泰然处置。以破釜沉舟之精神，宁为玉碎之决心，坚贞不拔，突破逆境。秉持坚定之心志，自有起死回生之日。盖邪恶只能得逞于一时,而正义终能伸张也。