所谓断事实战就是八字或卦中具体断应事，那么具体断应事从理论到方法是怎么规定的呢？又怎样才能在实践中不断总结提高呢？

人类吉凶应事是人类的生存要求与周易理论类比的方法而获知，周易理论通过类象的类比方法落实吉凶和具体内容，这为取象。取象的准确和其使用范围划分恰当，是准确断应事吉凶和内容的方法。那么都有些什么取象方法呢？本象（阴阳象、四象象、八卦象）、物象、事象、现象、意象、法象（象与实际结合，反之也是实际用象来概括表述）纵横交错类比于人类社会与自然界，而共同构成命局的全面信息。

一方面以象说明易理，显示吉凶，一方面以易理说明象的吉凶。

象数是什么？是存在，八字一方面是象数所表示的存在，一方面是宇宙变化规律的认识方法的易理，揭示吉凶。存在的性质、形状、现象、意思通过与易理的结合而贴切地表达出来。那么要能准确地表达存在及其吉凶，类比的准确、贴切就尤为重要，这就是八字中周易理论落实到具体应断的指导思想。与理论依据、具体到什么与什么类比、怎样类比，结合类比能表达的范围，从而全面反应命局的信息。

八字应断不过是在阴阳区分了吉凶的基础上落实到具体五行干支所对应的应事内容。

一、首论吉凶

以太极为整体观念，以阴阳的平衡为依据，论吉凶。以本象所揭示的吉凶规定了命局富贵、贫贱、吉凶、夭寿。这是命局为太极整体的阴阳主象，在此基础上展开个小太极、各组合因素的吉凶与内含信息。

二、阴阳落实到五行、干支论吉凶具体内容

阴阳落实到五行、干支又具体到月令与干支、四象变化，成具体阴阳状况，成具体吉凶内容。

三、类比取象落实到具体应事

八字五行干支类象的本象是周易理论，以本象类比自然界与人类社会而使周易理论的吉凶运用到人类、自然。认识存在是取象。几千年的实践、总结而形成多种类象与五行干支结合的方法，这都是周易原理落实到具体吉凶应事的方法。

1、类象首取本象，阐明吉凶。

2、本象、法象是最大的成象系统，易理与人类社会规律的类比结合产生六亲六神成象系统，取象方法规定了六亲六神所代表的应事内容的范围和使用的范围。其中没有吉凶之论，六亲六神的吉凶依赖于本象的易理，即以阴阳平衡为原则所划分的用忌为吉凶。

3、物象、事象、意象、现象为具体内容全方位的落实

纵横取象立体地反映出命局吉凶和吉凶的具体内容。懂得取象的方法，而古人所总结的象的内容才可以任意使用，运用到命局，表达命局中各种应事内容，这才是断应事。。