虽然风水术在晋代才得以确立。但早在先秦时代便已经有了风水术的雏形，称之为“相宅”。《尚书.召诏序》云：“成王在丰，欲宅邑，使召公先相宅。”先秦时代的风水术是一种朴素唯物主义的科学，也并没有那么多的迷信色彩。由于那时是风水术的萌芽时代，也没有那么多的禁忌。而在汉代，风水术则被进一步的规范化和程序化，有时日、方位、太岁等许多严格的标准。由于生产力的发展，也出现了诸如辟邪用的石兽、人俑等装饰摆件。在唐代，许多文人和官员都懂得风水术，比如花间派的着名词人温庭筠和唐僖宗时代的紫金光禄大夫杨筠松。由于大唐国力强盛，对西北的统治稳固牢靠，所以风水术也在西北地区广为流行，其中有一本名为《诸杂推五行阴阳宅图经》的书籍中，首次将向阳、居高和邻水作为房屋风水好坏的基本条件
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