（一）《易经》认为理财的核心是“义理”

《易经》认为一个国家、一个民族，既要善于生财还要会理财。

什么是理财？理财就是管理好财政，管理好财物。那么，要怎样才能治理好财物呢？《易经》说理财首先要重义。《易经》有一句十分了不起的话叫做“理财正辞禁民为非为义”，就是说要治理好财政，首先要以民为本，以义为重，这样的理财，叫“义理”。

（二）怎样才能做到“义理”？

首先要“不伤财，不害民”，正如《易经》所说：“节以制度，不伤财，不害民”，就是说处理财政，要规定制度；节，要轻徭薄赋。有节度，要有制度，要以不损害人民的利益为原则。对贪污损民者要严惩，要缩小贫富差距，《易经》提出“不独富”。在三千年前的《易经》就有“均富”的共产主义思想实在是让人惊叹！

《易经》提出要“称物平施”，就是要平施，对百姓要尽量公平，还要对民实行宽厚政策，如“上以厚下安宅”就是要对民宽厚，老百姓才能安居乐业，民富国自然宁，这就要求要避免苛损杂税，也就是说要轻徭薄赋。孔子有句话叫做“苛政猛如虎”就是反对苛损杂税。

（三）《易经》告诫生财、理财要走正道

《易经》强调生财，但必须要走正道，就是说不能发不义之财，不能见利忘义，不能搞尔虞我诈，欺骗消费者。对一些商人用非法手段牟取暴利，这是对商业义利观的亵渎和颠倒，是不能容忍的，尤其对欺骗消费者而谋取不义之财的更是应该唾弃。