关于“天气”的说法，我们很熟悉，中央电视台每天都会几次播出天气预报。而关于“地气”的说法则不常见。其实，“风水学”就是专门研究“地气”的。当然，不止限于对“地气”的研究，“风水学”与“天气”、“人气”也有关系。俗话说“天地一气”，意思是说天、地和人由一种气贯穿起来。气功就是究其中的“人气”问题。其余的是“天气”和“地气”。

“风水”的“水”指的是河流，而“风”实际上是通过“山”而体现出来 ：的。因为“山”可以挡风避风，山的形状不同，风的性质与走向也不一样。因此，“风水”，也可以称作“山水”，“风水学”也可以称作“山水学”。风水中有生气、死气、阳气、阴气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气色等观念。风水学认为气是万物的本源，太极即气，一气积而两仪分，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，这些观念无疑具有相当的唯物论色彩。

“风水学”的观察对象主要有三个，就是“山”、“水”和“方位”。把这种方法用来判断环境，就是哪一种山形吉利，哪一种水流吉利，面向哪个方向吉利。风水学家又认为阳宅应当乘生气，避死气，不同时间生气的方位也不同，因此应当取其旺相，消纳控制。这些观念也有其一定道理。

在几千年以前，中国就有了通过相看山水以观察气的运动的方法论，并且大约在公元3世纪到4世纪之间就形成了理论体系。