在我国几千年的传统文化中，五行术数有着奇特的吸引力，先贤们为研究这一学问，费尽心机，并在民间流传着许多烩炙人口的故事，从奇门遁甲的演化与孙子兵法，诸葛孔明的八阵图到江南的神密测字先生与汉代的东方慧，高楼精准的算命先生与风水祖师杨救贫，从孝子感动蒋大鸿到狂人葬地身亡等，数不胜数，在风水学中从风水先生到主家的福德等，均让人们受教，在《名人与风水术》一书仲介绍了伟人家的风水故事，古时还有更多让人无法理解，但吸引人们的故事，它无疑是教育人们要多行善事方得天佑。风水学分为三个基本组成部份，一云“形势”、二云“理气”、三云“选择”。在形势中，多与龙穴砂水为主题，所谓“龙”是讲山脉的走向与气势，“穴”是指在此山上立宅安坟的一个点位，也就是山脉聚气的点位，“砂”就是坟场周围的峰峦，它分为九星形体，讲究贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼，大体分为金、木、水、火、土五行等，在它们的组合阵势中，又分为坟前面的远山为朱雀、坟后靠山来龙为玄武、坟左边回抱的山为青龙、坟右边回抱的山为白虎，其中分为很多格局，也就是山势组合的形态，把它们喝成一种吉祥的名字，“喝是叫取的意思，也就是根据地理的面貌特点等，由地师根据这些结构情况，给这个地貌格局取一个较合情理的名字”。如“猛虎跳案”、“仙人大坐”、“将军下棋”、“仙人撒网”、“神龟出水”、“鲤鱼晒脊”“回龙顾祖”“九马连珠”等等，在理气中又分为三合派、翻卦派、玄空派、易盘派、过路阴阳等等，数不胜数。大体都是根据杨公救贫先后的《天玉经》《都天宝照经》蒋大鸿先生的《地理辩证》等诸经为主体，以先后天交媾的易学才待原理，进行山水旺衰运算。选择中有天星选择、斗首、命例、六壬、奇门、紫白等，百花齐放。但均离不开葬乘生气，福人居福地的善举。在此篇中我向大家介绍一些古时风水学中的故事，让大家欣赏品评。

明太祖朱元璋

明太祖朱元璋，原籍苏州，其曾祖、祖父、父亲三代世居苏州，业家为活，家里非常贫穷，后因饿荒迁徙至凤阳，自是人皆以朱元璋为凤阳人也。

朱元璋之祖父，惯水性，经常潜入深潭捕鱼，浮沉自如，技术超人，故人呼之曰下得海。某次，下至潭底捕鱼出来，正遇刘仙师觅龙至潭畔，见直龙结在潭底，因不谙水性，无法下潭猎龙，坐正潭畔，正在凝思，突见一人从潭中浮起，急呼之登岸，询以姓名；下得海则以绰号告，刘仙师闻之，欣喜万状，即与下得海商量，约定某日各携骸至此，共迁深潭龙穴。

既至吉日，二人携骸至潭畔，刘仙师告以潭底某处为西犀牛下海形，某时某刻会开口，嘱其携骸下去，待其开口时，将骸投入牛口内，牛口即必合拢。下得海因所携祖骸没有包好，临时见田中有青菜，乃取菜叶包之，携之下潭，果见潭底一巨石，西东方向，俨然石牛。张口吐唇，下得海便把刘仙师及自己的一包骸骨放进牛口。牛固喜吃青草蔬菜，瞥见菜包，即抢令之，于是下得海之亲骸即被石牛吞入肚内。石牛食到包后，口唇合拢，下得海无法把刘仙师之祖骸投入牛口。遂上岸实告刘仙师，高仙师知道此情，但无可如何，乃托其将骸分成二包，分挂于石牛角上，下得海再入潭底，将骸骨分挂牛角上，返报刘仙师，刘仙师即祝曰：“左角为臣相，右角为臣相，牛口出和尚。”

下得海听至牛口出和尚一语，当下愤慨不已，刘仙师见此情景，迫不得已即改呼曰：“左角左臣相，右角右臣相，朱家天子刘家相，改朝换国不换相。”下得海听到“朱家天子”乃息怒，打恭谢恩而回。

当朱元璋未满十岁时，苏州遭饥荒，父母留米十斗于家，即与村人流浪他乡，终身未见归来。元璋把米食完，便忍饥受饿，开始流浪，孤苦伶仃，悲惨得很，不得已，削发出家，入寺拜师，与清罄木鱼为伍，念经礼佛，过着和尚生活。后来感着做和尚太消极，没有出息，便又下山，去毫州当兵，连年饥荒及元政腐败之故，天下大乱，郭子兴、陈友谅、张士诚等人均先后起认各霸一方，割据称雄，互相残杀；元政府无法平息寇乱，危如累卵，亡在旦夕，朱元璋趁机与刘伯温、徐达、常遇春等英雄计划攻打天下。便暗中结党，招兵买马，准备待机行动。由刘伯温定策，利用月饼传 递消息，约定八月十五日揭竿起认，因汉人不甘元人奴役，即被正式拥立为帝，国号曰明，经二十二帝，历三百余年，龙气之旺，富贵之盛，可想而知矣。由此观之，风水之事，实非迷信，地灵人杰，谁能不信？