刑者、刑罚、宰割、杀伐之意也。古典命书多以相刑为不吉。
子卯相刑,为无礼之刑,寅巳申相刑,为恃势之型,丑戌未相刑,为无恩之刑。见辰赈、午见午、酉见酉、亥见亥为自刑。
《三车一鉴》云:“子卯为无礼,子属水,卯属木,水能生木,则子水为母,卯木为子,子母相刑,故曰无礼。寅巳申为恃势,以三位中各有长生临官,恃强而刑,故曰恃势。丑戌未为无恩,以三位皆土,比和为兄弟,今乃同室操戈,故曰无恩。辰午酉亥为自刑,谓寅申巳亥,有寅巳申互相刑,内有亥无刑;辰戌丑未,有戌丑未互相刑,内有辰无刑;子午卯酉,有子卯互相刑,内有午酉无刑,是以此四位谓之自刑,盖无别物相加,故曰自刑也。”
相刑,就是刑伤克损之意。子卯相生,何又相刑?申巳相合,何以又刑?何时为合,何时为刑?丑戌未相见为同类相帮扶,何刑之有?辰见辰、午见午、酉见酉、亥见亥均为同类相助,何以为刑?纵观古今命理书籍,对刑的解释,皆牵强附会,与五行生克相矛盾,不能自圆其说。从大量实例中也可看到,刑有吉者,也有凶者,可见刑本身并不主吉凶。
命理必须要明其理,不能明者,非真理也。三刑之说,虽由未已久,但是否在理,是否可用,怎样去用,尚需探讨。
登录
