章仲山对《天玉经》作的《直解》中说：父母，是经四位之父母。三般，是坎至巽，巽至兑，兑至坎，颠倒颠之三般，知此颠倒颠之玄空起父母之三般，便是大玄空之神路矣。三般是从一二三四五六七八九之中，每经四位所抽出来的三般，即先取一，隔四位取四，再隔四位取七。一为坎，四为巽，七为兑，组成一四七三般卦。同样还有二五八和三六九两组三般卦。三组三般卦按地盘九宫的位置排入，则一四七落在坎、巽、兑三宫，三六九落在震、干、离三宫，二五八落在坤、中、艮三宫。但九宫是随运而变的，一至九远，运运不同，这样，一四七、二五八、三六九各组卦，在坎巽兑、震干离、坤中艮三组宫位中随运变换。比如，在二运、五运、八运，一四七在坎巽兑三宫中颠之倒之排入；二五八在坤中艮三宫中颠之倒之地排入；三六九在干震离三宫中颠之倒之地排入。又比如，在一运、四运、七运，一四七在坤中艮三宫中颠之倒之地排入；三六九在坎巽兑三宫中颠之倒之地排入；二五八在震干离三宫中颠之倒之地排入。又比如，在三运、六运、九运，一四七在震干离三宫中颠之倒之地排入；二五八在坎巽兑三宫中颠之倒之地排入;三六九在坤中艮三宫中颠之倒之地排入。

如此三般卦，为什么以父母称之？有两个原因，其一，与连珠三般卦相区别，一二三、二三四、三四五、四五六、五六七、六七八、七八九、八九一、九一二为连珠三般卦。其二，于天心正运不同，与子息相对而言。比如一运，一为父母，为天元龙；那末，四为顺子，为人元龙；七为逆子，为地元龙。如果是四运，四为父母，为天元龙，七为顺子，为人元龙，一为逆子，为地元龙。如果是七运，七为父母，为天元龙，一为顺子，为人元龙；四为逆子，为地元龙。既有子息，当然就有父母了。章仲山又说：北斗者，随时立极之气也。……七星者，由现在而逆推到第七，此处五行，正与立极之气相反，最易发祸。要相合者，要使发祸者，变而为发福。相反者，转而为相合也。北斗者，就是一运一入中，一为立极之气；二运二入中，二为立极之气；三运三入中，三为立极之气。……九运九入中，九为立极之气。比如，七运，七入中为天心正运，由七起逆数：七六五四三二一，第七位是一。按七运飞星盘，如果是顺布，一在艮位处；如果是逆布，一在坤位处。逆数到第七位的那个一处，为什么其五行会与立极之气相反呢？原来章仲山所说的五行，并不是金木水火土的五行，而是七星在八卦中所处的地位的五行，即是旺生退煞死五种状态