如今市上所传的玄空术多以沈氏玄空学为基础，诸多老师皆以此书为准而传徒。但其不知沈氏也是自学，虽属智巧之士，但不能知其真诀之秘，故在解《青囊序》《天玉经》时见钝卓。就以替星法则来说沈氏以为凡坐向只要超过一定度数，就要用替，实则不然《天玉经》云：“五行位中出一位，仔细秘中记；假若来龙骨不真，从此误千人”。蒋大鸿注此句时言“此节详言出卦不出卦之秘旨，盖同一出位有卦内卦外之不同，若在卦内则似出非出，若在卦外则真出矣！”此即言后天替星之用及排龙之用，排龙不出替星出仍算卦内，排龙出而替星不出算在卦外。笔者按中洲派玄空所传以点出了一些地方，易友只略加注意，即可猜得迷底。此是沈氏与中洲派不同之一。沈氏玄空学还未提及一个流神的概念，流神在正向的房子不起作用，如果在兼向的建筑物则要注意流神的作用了，兼向的建筑物流神不宜在水口，如果在水口运旺无防，运退必败！故有些街道二十年之后兴哀必有交替！接下来谈零神，现在俗师皆以七运震宫为零神位，此为大误！沈氏以五黄到向，又得到山到水之局为零神得用。其实也不对，如此来说下卦二百多局只得八局，实在太少了！只得二运未山丑向；三运卯山酉向，乙山辛向；五运前十年之未山丑向，后十年丑山未向；七运之酉山卯向，辛山乙向；八运丑山未向而已。实零神的用法是以五黄所作之宫位为零神，在从向盘上求得！故七运五黄飞震宫，三碧星即为零神，但要在飞星向盘上的三碧才是零神，而山盘上不论。但零的具体用法要符合一定条件，才能“拨水入零堂”。如七运子山午向干宫二三飞星犯斗年煞，但可以作门作路，不用化解只要和坎宫沟通才行！但又不能四处扩散！此即是“零神正向须知好，认取来山脑”。以上略谈沈氏玄空之不足！

接下谈谈化煞用品，玄空风水里是有些煞可以通过化煞来趋吉！但亦非要买某些老师的化煞用品才有效！有一次替友人堪宅，看到她家里摆放着一样红色工艺品上面有地山谦的字样，一问之，友曰“是香港某老师化煞物品，要****元，用来化三碧星”，我一看方位是南方，一想今年三碧飞南，大概哪位飞水师就用这个红色的东西来化解。呵呵！岂能如此不看宅盘，只看年飞星飞入就教人摆这摆哪，而且价格不菲！万一离宫是犯五黄大煞，加上红色物品，效果就不堪设想了！此为骗财手段之一！所以遇到有些“老师”不看宅盘而让你买他风水道剧，大家应该能鉴别真伪了吧！骗财手段二催吉之用，举例来说常见一些风水师让你买文昌塔用来发文秀！一种让你在在一四或三九宫位里放，一种就是随便哪个位置放。前者尚有学理，但后者纯是骗财！因为一四同宫准发科名之显，三九同宫是木见火而生聪明奇士，二种五行结构是水生木，木生火，是故可知在玄空风水中水生木，木生火必发文秀。而塔的五行是属火，见一四是水木火相生，见三九木生火加强了火气，所以发文秀（以上二点必要局外不犯凶破）。但要真塔实物方能见效，如果工艺品之塔实为无用，盖如一只小塔有如此神效之话，岂不人人大学生乎？故只能说是有学理罢了！关于用于化煞骗财之术五花八门，例举不尽，本人亦恐引起诸多同行攻击，先到此打住！望易友勿怪！

水法尤关紧要，山管人丁水管财！在水法而言，即要主支流分配好，水的外型好（即型学）往来水口又要不出卦或者得生旺之星，方能富贵。而且又要兼顾排龙，不能排凶龙，如兼向还要注意流神。此则为大原则！现在人看风水尤其不看来水去水，只是关起门来看风水，岂不知形理兼查之要旨？是故今人福薄更容易倾败，不象古人历经几代而能发展成“世家”！望习玄空者勿轻水法，应予重视。