疑龙经云:“大凡修造与葬埋,须将年月星辰排,地吉葬凶祸先发,名曰弃尸福不来,此是前贤景纯说,景纯虽说无年月,后来年月数十家,一半都是俗人传。”仅此数言,既说明了造命的重要性,又说明了历代相传的广泛性与复杂性。“后来年月数十家”致使人们无所适从,难于相信,只好“弃尸”不求“福来”了,此乃不知“造命法”者之罪过也。
杨公曰:“年月端如造命法,装成好命资人为。”可见造命法是为民做好事的善举之为。前贤郭景纯曰:“天光下临,地德上载,藏神合朔,神迎鬼避”。此十六字至精至微,即造命体用之谓也。藏神者,收藏地中之元神也,所造四柱干支纯粹,补山扶龙相主,成格成局,是谓地德上载,是造命之体。合朔者,取初一日太阳太阴合照之义,举一以该百也,三奇三德、金水紫白贵人禄马到山到向,自然吉庆,是谓天光下临,是造命之用。吴景鸾曰:“选择之法,莫如造命,体用之妙,可夺神工。”年月要妙少人知,年月无如造命法。可见杨公的“造命千金歌”何止值千金。
杨公的“造命千金歌”是为了富贵旺人家而作的,也是为了批驳“俗人传”而作的,是天机妙诀,是选择之真踪。“千金歌”写自赣州城,传播海内外。
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